新闻 | 规划 | 建设 | 水利 | 招标 | 社会保险 | 农村经济 | 物业管理 | 疾控中心
论坛 | 视频 | 驾培 | 造价 | 房产 | 公 积 金 | 人力资源 | 超市商场 | 行政服务                      
医院 | 科技 | 教育 | 工商 | 旅游 | 医疗保险 | 人事人才 | 电大业大 | 交通警察   会员中心|设为首页|加入收藏|繁体中文
栏目导航
历史搜索
热门排行

首页历史文化乡土文化  
 
不拜“聖王”拜“女神” 漳州“飛鵝傳說”含千年文化融合謎團
来源:转载 点击数:472次 更新时间:2018-5-19 20:28:28

人民网漳浦5月19日电(林长生)

1300年前的闽越人已经看不到了,有个唐军入闽的古战场还能从“飞鹅传说”和一个偏远的小村落找到影子,也留下一些有待考证的新问题。

周末,漳浦大南坂中学教师陈锦铭又跑回老家娘仔寨(也作娘子寨)。他隔三岔五回去,劝说村民保留千年古村落的古迹,等待文史专家和考古学者来进一步论证,以便让这个有神奇传说的村庄得到重视,在闽南文化保护中见证文化多样性。

他的不断呼吁和宣扬,打开尘封的历史记忆,让一些谜团更值得探讨。

千年小村落奇俗:拜“女神”,敬“鹅髻”

这个叫娘仔寨的自然村,座落在漳州市漳浦县盘陀岭下、梁山山麓,地处古绥安县要隘。该村村民与附近村民一样姓陈,却跟整个漳州拜“开漳圣王”陈元光的传统不同。当地人拜的是“女神”金菁娘娘。

这个村庄在民间传说中是个“活地”。敌军进攻时,只要擂响锣鼓,村庄就能飞离地面,成为一个易守难攻的战略要寨。如今,村里还保留有几段据说一千多年的残破的古寨墙,一块叫“鹅髻”的天然石头,一个久经风雨的石垒“城门”。

“我的家乡娘仔寨是一个古老的小山村。在唐垂拱二年(公元686年)漳浦建县之前,村庄就就存在了。”历史专业毕业的陈锦铭老师表示,现在的娘仔寨村庄总面积约一万平米,寨址座落在梁山山脉的一座葫芦形小丘陵台地上,三面是小溪或水田包围着,四周由石墙围成,因寨子供奉女子为首领的“娘仔妈”金菁娘娘而叫娘仔寨,古代也叫飞鹅洞(峒)。整个村子坐落在一只展翅飞翔的天鹅的鹅头上,寨中一块叫“鹅髻”的卵形石头让村民们敬奉有加,平时绝不敢在石头上放置污物,至今依然。更为奇特的是,时至今日,寨子里没有一口井,没有一个粪坑,是因为在鹅头打洞会破坏风水,所有需要深挖打洞的设施都在寨子外。

村庄地名富有历史意义和传奇色彩。当地传说,村庄原寨主金菁公主是天庭王母娘娘的义女,很得王母娘娘疼爱。她答应王母娘娘“不恋爱、不带兵、不杀人”的三个条件后下凡。在空中,她一眼就看中娘仔寨这只“飞天鹅”处在山高林密的优美环境中,就选择住了下来。

陈锦铭说,这么一个超过千年历史的小山村,村里最老的老人也无法确切说清村庄历史的来龙去脉,甚至众多民俗专家和学者们也莫衷一是。

在目前已知的一些文史资料和研究推理中,村庄“飞鹅传说”的故事跟唐将陈元光入闽平定“蛮獠啸乱”有很大关系。

传说中的历史故事,造就精彩的人文景观

娘仔寨发生的故事,在民间和历史故事中被附会成杨家将的故事,其实是“开漳圣王”陈元光平蛮的演绎。

流行闽台的“南蛮十八洞”故事,就写到娘仔寨的故事。在上世纪鹭江出版社出版的一本《杨文广平闽十八洞》小说中,第五十回就是“飞鹅寨迷信相命 李伯苗入寨破穴”。故事中的“飞鹅寨”被后世认为就是娘仔寨的地点,“李伯苗”为唐将李伯瑶的影子。据查证,上个世纪二三十年代,林语堂和叶国庆都在厦门大学任教期间发表相关研究文章,“杨文广即陈元光”结论被学界和民间都广泛认同。1994年,在台湾的人类学家李亦园还发现了该书有关福建少数民族的描述,隐含着很多民族学的研究资料。

“飞鹅传说”也富有浪漫气息。传说中,陈元光随父陈政从中原入闽,多次与当地武装势力展开激战。少数民族首领蓝奉高被打败后,来飞鹅洞投靠金菁公主,蓝奉高的女儿成为金菁公主的干女儿。陈元光对这个易守难攻的寨子选择智取,用了部将李伯瑶的“美男计”。李伯瑶混入寨中,用才华和实力成功赢取金菁公主(一说金精公主或娘慧仙)的芳心,他故意建议在“鹅颔”的地方开凿取水,破坏了寨子风水。此后,唐军一举夺下这最后一个南北通途中的障碍,顺利越过蒲葵关,到达云霄县火田镇火田村安营扎寨。因为这个决定性的胜利与一段爱情有关,当地文史爱好者甚至认为这是陈元光征战生涯中“唯一一次兼具激战与浪漫色彩的战役”。

在不足100人的村里,有一座简陋小庙,供奉着两尊女性神像。娘仔寨的村民拜“女神”,不允许别的村庄神明“进犯”。村里人传言,临近村庄的“王公”(陈元光)神像一旦进入他们的地界,金菁公主演化的金菁娘娘的香炉就会“发炉”着火,寨子里的人就会用撒沙、泼水方式驱逐外来者。这些陈姓村民据称是陈元光后裔,却遵从独特习俗,没有祭拜“开漳圣王”,而是拜他的对手金菁公主和她的干女儿。

每年农历八月初一,村里要过“箍鹅颔节”。这一天,家家户户杀猪宰羊,备好供品到庙前祭拜。村里还要举办仪式,把被李伯瑶献计挖坏的“鹅颔”箍合。每年农历正月十五日,村民在鞭炮齐鸣之中敲锣打鼓,抬出金菁公主神像巡游全村,以祈求风调雨顺、五谷丰登。

众说纷纭“娘仔寨”,亟需历史考古和文物保护

陈元光入闽,这是闽南文化爱好者比较熟悉的历史,不少人也因此对娘仔寨产生探访兴趣,各种说法也指向要进一步保护好民俗文化,对历史遗迹作进一步考证。

“娘仔寨是隶属于盘陀镇象洞村的自然村,这里曾经是东越族的聚居地。”曾在盘陀镇工作的胡育斌是历史爱好者,他多年前专门走访娘仔寨,还探访了盘陀岭上烽火台和蒲葵关等遗址,多方了解有关陈元光的历史,印证娘仔寨的历史传说。

娘仔寨这样一个古村落历史悠久不容置疑,甚至有人推论该处可能是陈元光最早在漳州设置行政区域的地方,可惜缺乏确切的历史考据和考古发现。

据《漳州府·志兵纪》记载,漳浦“娘仔寨在县南二十里”。参与智取娘仔寨的李伯瑶,历史上确有其人。《漳州府志》记载:“李伯瑶,字昆宗,卫国公李靖之孙也。总章二年从陈政出镇泉潮间,为前锋分将。”

李伯瑶夺取娘仔寨,古籍上也有记载。《福建通志·唐宦绩篇》载:“李伯瑶,尝任开漳圣王陈元光之参军(征闽中营将),征讨南蛮诸寨时,以骄兵之计,智擒贼酋,平36寨,遂奏封司马。又尝凿断鹅头山,平娘子洞诸寨,战功彪炳,封威武辅胜上将军,谥定远将军。” 《宦绩志》里也有“李伯瑶尝以兵凿鹅头山,平娘子洞诸寨”相关文字。

“漳州是闽南文化的基地,研究先民在迁徙中的文化很有意义。”2004年,闽南文化研究专家汤漳平教授曾专门去娘仔寨查看。他表示,这里的历史跟“开漳文化”有关,现在流传的民俗和传说有紧密关系,村庄遗留的古迹已经遭到一定程度的破坏,亟待妥善保护。

“民间传说和方志记载,和正史还是不一样的。”文史专家卢美松说,娘仔寨的历史悠久,跟当地“峒蛮”历史有关,像女蜗补天、大禹治水等民间传说都有历史的影子,但要去坐实很难,单靠民俗专家和文史专家不够,需要开拓思路去研究,需要有力的历史考古来佐证。

“这应该是畬族先民文化遗存,在考古和人类学研究上很有价值。”根据记者描述,福州大学社会学系主任甘满堂教授认为,当年陈元光讨伐蛮獠,把中原主流文化带入闽越族居住地区,这个村庄至今还有古老传说中留下的印记,或许是百越先民的另一落脚点,应该对古寨墙等遗址进一步考古,从中得到史前文化的有价值的信息。

“在山高林密中,这个村庄保存了比较完好的原始性。”漳浦宝珠岩负责人柯月香十几年前去探访过娘仔寨,她认为历史记载和民间传说会有些不一样,需要专业人士进一步研究。她对娘仔寨的印象是偏僻、阴凉,乡村振兴有待增加点人气。

“闽南文化是中华文化的一部分,在对台和对外交流中有较大的价值。”闽南师范大学闽南文化研究院副教授刘云表示,闽南文化还有一些独特性,高校和地方政府部门要重视闽南文化研究,乡镇这级的文化单位,要依靠当地的热心人来保护、推广和传承民间文化。

关于娘仔寨的本次采访中,多位研究者在保护文物古迹和民俗文化上取得一致的意见,但因为史料和实物考证的不足,没有一个人敢肯定的是,这个村庄原先居住的究竟是后世的哪个闽越少数民族的祖先,寨中拜的“女神”有什么确切的由来。

陈锦铭等村民希望,有关部门能派专人来作个调查,最好能把相关遗址定为文物并树碑加以保护,同时,把涉及非物质的民间习俗文化进一步挖掘整理,给后人留一份历史记忆。

(责编:陈蓝燕、吴舟)

【刷新页面】【加入收藏】【打印此文】 【关闭窗口】
上一篇:漳州“古武庙” 下一篇:一曲漳州茶歌——读《漳州茶史略》
 

网友点评
没有点评
参与点评

 用户名:验证码: 看不清楚请点击刷新验证码
 请文明参与讨论,禁止漫骂攻击
  友情链接
淄博信息港37abc网盘石网盟漳州棋牌漳台王氏宗亲漳州花果网巫锦文中医圈网站历史库白云岛的网站
漳州优号网漳州老字号
广告服务 | 联系我们 | 关于漳州 | 版权声明 | 站长寄语 | 友情链接
版权所有:漳州信息网 Copyright 2007-2019 by www.2898100.com. All Rights Reserved.闽ICP备11002140号-1 公安备案35060202000215号
邮箱:2898100@gmail.com 电话:(0596)2898100 手机:15359698100、15959698100  地址:漳州市芗城区水仙大街19号