8.15保钓行动,本来憧憬两岸四地保钓船和人士会师,到钓鱼岛海域宣示主权,向国际显示中国人不分地域,一条心捍卫领土的决心,但是,在两岸政府阻挠下,大陆和台湾的保钓船将缺席,香港保钓船“启丰二号”只能孤身上路。两岸政府在钓鱼岛主权争议,说得多,做得少,人民自发出海也困难重重,日本朝野看在眼里,相信会窃窃失笑。今次,日本原本严阵以待,准备拦截中国人的保钓船,现在只有一艘“来犯”,对海上保安厅船舰不会构成太太威胁,两岸政府的保钓表现,使人失望。
“保钓马英九”不再 大陆官方未回应“作战计划”
近期,钓鱼岛主权争议升温,乃日本方面一手促成,由所谓“购岛”,到日本首相野田佳彦公开宣示考虑出动自卫队应对事态,自卫队随即接到指示,就钓鱼岛(日称尖阁诸岛)拟定“应对作战计划”。北京和台湾当局就争夺钓岛主权,从来未有过什么激烈行动,日本方面以出动自卫队,应对中国挑釁云云,乃凭空难造,所拟定作战计划,实际为准备军事占领钓鱼岛而已。因此,事态发展,显示日本就占夺钓岛步步进逼,而且已经或将会准备好采取军事行动。
两岸政府对日本就钓岛的最新动作,回应都使人失望。台湾方面,仍然抬出马英九总统提出的东海和平倡议,搁定争议,共同发展,但是野田佳彦说出动自卫队、拟定作战计划,无异于使马英九难堪。另外,就日本政府拟定作战计划,国防部军事发言人罗绍和表示已研议相关应变作为,不过,具体欠奉,真有“应变作为”,是耶非耶,只有天晓得。
约40年前,马英九是保钓悍将,他今日以台湾三军统帅身分,除了把事态定调“基于民族大义和国家主权必须坚持,一寸都不能让步”,观乎行动,看不到有何作为。马英九是否仍然保钓?昨日,有台湾渔船本要出海,与香港保钓船会合到钓鱼岛,但是,船东因为海巡署人员阻挠而退却,若基于民族大义,马英九应该下令海巡署为保钓船护航。当年马英九一介书生,写钓岛是中国领土的法理文章,又参加示威,站在保钓第一线;今日他手握兵符,在日本准备军事占领钓岛之时,却倡议和平,台湾有“党政高层”为此替他解释,说“符合保钓运动的真正精神”,这就是热血书生与功利政客之别。“保钓马英九”已成过去式。
大陆方面,就日本把钓岛事态升温,限制人民出海宣示主权,除了外交部发言人重申钓鱼岛是中国固有领土外,迄今未见领导人说过一句话,日本表示要研议作战计划了,大陆官方更好像听不到,仅由半官方的《环球时报》发表社评,讲一些“狠话”。这篇社评,认同“钓鱼岛局势严峻前所未有”,不过,只有一些警告、威吓语句,所谓“坚决迎头痛击”、“中国政府和民间都会采取报复,让日本付出代价”、“中国一定奉陪到底”等,是一家之言抑或反映官方取态和想法?不过,若认为这样一篇色厉内荏的社评,就会使日本放弃以军事手段占夺钓岛,未免太天真了。
日本拒反省不光彩历史 与华交往从未真心诚意
今日是8月15日,对于保钓有另一层意义。上世纪30、40年代,日本发动侵略战争,给中国等亚洲国家带来深重灾难,67年前的今日,日本无条件投降,但是,日本对这段不光彩历史,并未深刻反省,沉缅于错误的历史观,每逢此日,一些日本政客到供奉甲级战犯的靖国神社参拜,给亚洲人民的伤口撒盐。
今年,野田首相表示他和内阁成员遵守不正式参拜靖国神社的方针,但是日本国土交通大臣羽田雄一郎扬言会以个人身分参拜,国家公安委员会委员长松原仁也暗示可能会参拜靖国神社。靖国神社供奉包括东条英机在内的14个二战甲级战犯的牌位,被认为是给战争罪犯鸣冤招魂的场所,参拜靖国神社意味着明目张胆歪曲历史,践踏公义,所谓“正式”、“不正式”参拜,“个人身分”云云,只是“言语伪术”的骗人鬼话。
在内地,不乏专家学者认为钓岛主权争议升温,参拜靖国神社,只是一些日本政客耍小聪明的所为,不足为虑。不过,日本政客参拜靖国神社,伤害中国人民、亚洲人民感情,结合日本政府正在拟定作战计划占夺钓鱼岛,种种事态,起码应该警醒专家学者,切勿认为这些日本政客不成气候,其实日本整体本就沉浸在错误历史观的氛围中,战后与中国的交往,从来就没有真心诚意过。
特区政府坚持按既定政策,推展国民教育,特首梁振英说学校可以自订教材,我们认为,日本侵华、在靖国神社供奉甲级战犯,以至要占夺钓鱼岛等事态,是极佳的国民教育素材,有系统地让学生认识和思考,可以强化他们对国家认同,培养爱国情怀,塑造学生成为一个真正的中国人。期望有心人以这些素材编订教材,供教师采用,让学生从认识历史到认识中国人身分,肯定较强行灌输要学生“爱党爱国”的国民教育,更能得到家长和市民接受。
(明报)
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