在漳州芗城区丹霞路官园一带，今年78岁的甘亚江，出生在一个醮灯世家，从小就对制作醮灯得心应手。据甘亚江介绍，醮灯是宗教活动中的一种法器。在传统习俗说法里，醮灯宝光具有上照天庭、下澈地狱的功用，因此许多庙宇在大门口都会挂上一对醮灯。醮灯分为“清醮”与“幽醮”。 清醮灯含有祈福谢恩，去病延寿，祝寿庆贺等意；幽醮灯则含有沐浴度桥等意。与早期醮灯里面点蜡烛相比，现在的醮灯已改用电灯来照明。

　　在甘家客厅，甘亚江的老伴李秀珠，正用米糊涂满灯骨架，以便把口罩布粘上去。她告诉记者，目前甘家制作的醮灯品种有桶灯、龙灯、雨伞灯、平安灯、上梁灯等。制作分为备材、编灯骨、粘布、布上作画四个环节。李秀珠具体地介绍道，竹子是从江滨路买来的，先剔去竹子的表皮，再按醮灯的规格劈成不同尺寸的细竹篾；然后放到模桶上编成灯骨，再把细竹篾组装到灯台上。期间还得同时组装用以控制灯圆弧度的灯架铁杆。在粘完布后，才开始在布上画各种宗教图案。一般图像面积占灯笼外观的一半，另外的一般则写上“合境平安”、“代天巡狩”等字样。写着“合境平安”的称“天灯”，为庙宇所用；写“合家平安”的叫做“平安灯”，为居家所用。

　　在采访中，记者了解到，醮灯的外观需要有精美的画像及秀美的毛笔字，因而对制作醮灯人员的手艺有严格要求。不仅要画得一手精美的水粉画，还得写一手好字。为了让这一民间工艺发扬光大，退休之后的甘亚江，仍保留着传统手工制作方式，制作各式各样的醮灯。在甘家门口，戴着老花镜、助听器的甘亚江亲自展示了在布上作画的技艺，只见他左手固定住灯笼，右手紧握尖细毛笔，每一笔都很自然地勾勒出图案，短短7分钟，栩栩如生的子、才、寿三幅人像一气呵成 。甘亚江说，要完整地做出一个醮灯， 一般来说，至少要一天左右。 

　　说起这门手艺的历史，甘亚江的自豪之情溢于言表。已有60多年制作工艺的他说，祖辈都是以制作醮灯为生，从他曾祖父开始算，传到他已经是第四代。他的曾祖父早期曾在漳州市香港路101号开了家“甘协源灯铺”，从事醮灯制作。而他父亲制作的醮灯，品质精良，解放前曾出口到东南亚一带，深受华侨同胞的喜爱。解放后，由于破除迷信的需要，醮灯逐渐被禁用。到1955年甘亚江参军后，家里的灯铺彻底关闭。

　　上世纪80年代初，有一年甘亚江的邻居准备在农历七月做“普度”，急需找一个普度公灯，跑了整个市面都买不到，便急忙找上门来求助。于是，甘亚江重新做起了醮灯。后来市尾的石虎宫要做“王醮”，点名非得是“甘协源灯铺”的品牌才信得过。几经辗转，他们也找到甘亚江。甘亚江做出的大醮灯，无比精美，令人惊叹，因此许多庙宇都来找他定做特大醮灯。

　　目前，甘亚江的二男三女，均学得做醮灯的技艺。但由于各有一份工作，只有在醮灯定货多起来时，大家才回来帮着做。两个孙子虽然才上小学，但也时常会帮着做些简单的活。“一盏雨伞灯要做一天，卖100元，扣除成本，也就能赚几十元。但因平时需求少，生意也就时断时续，算下来，一个月能赚个1000多元就不错了。”甘亚江说，自己年纪大了，孩子们虽然也都精通这门技能，但要做上一天的功夫，还赚不到多少钱，估计他们今后不会以此为生。

　　随着时代的变迁，有不少老行当逐步淡出了大众生活。“老行当曾经给生活带来了不少方便，尽管现在威风不再，但不能忘记它带来的便利。”一位热心研究民俗的曾先生说。采访结束时，甘亚江对此也提出自己的心愿，希望能把醮灯制作技艺传承发扬下去，毕竟它是漳州的传统民间文化。

　　⊙ 罗培新  郑德鸿  文/图