火把，作为照明和传送火种的工具，旧时可谓并不鲜见。随着时光流转，社会变迁，人们的生活条件大大改善，火把往往只能在民俗活动中见到。在漳州一些地方，每逢寺庙夜间举行民俗活动，人们手持火把随行，数十甚至成百上千支火把组成队伍浩浩荡荡，蔚为壮观。

如今，火把少见了，在漳州市区能够用传统工艺制作火把的手艺人更是少之又少，今年已71岁、家住芗城区的黄海成，就是目前仅存不多的手艺人之一。

黄海成在漳州市芗城区新华东路326号经营着一家旧书店，但其实制售火把才是他真正的营生。走进黄海成的书店，店内一本本、一摞摞旧书静静躺在架上，许是太久没动，早已蒙上了一层灰尘。在阁楼内，则是一大堆纷乱的废纸。“这些都是制作火把的原材料之一，是玻璃运输过程中的夹层纸。”黄海成解释说，这种纸质量不错，吸水性也好，唯独不好的是每次将一整堆废纸运回家后，他和妻子得一张张重新摊开捋平，才能顺利进行裁剪成需要的横条状。

黄家制作火把的历史，可以追溯到黄海成的曾祖父那一代人。早年，他的曾祖父就在新华东路开竹制品店，制售火把、斗笠、灯猴等器具，慢慢地这些技艺逐渐演化成为一门家族手艺。黄海成年幼时耳濡目染，也渐渐掌握了这些技巧。

1963年，黄海成开始加入竹笠社，而后竹笠社又并入竹器二厂，黄海成一直在那工作直到退休。他现在经营的书店就是原竹器二厂的仓库，原厂倒闭后，由他承租下来。“本来想着靠旧书店赚点钱，没想到书店的生意不是很好，倒是兼着做火把的生意还不错，因此制售火把一直沿袭至今。”

黄海成告诉记者，火把采用纸与竹子做成，做火把的纸要用毛边纸才能吸油，如果用成品纸做，成本太高，只能买废纸来做，将废纸捋平、裁剪只是制作火把的第一步，后面还有一些工序需要进行。“将纸张裁成长条后，要用专用的木搓板搓成纸绳，然后取1.6或1.8米长的细竹竿，将一头的横截面均匀劈成三瓣，另一头留着当手柄。”黄海成边说，边给大家演示起来。只见他手起刀落，没一会儿功夫，便将一根直溜溜的竹竿劈开，随后又用一个三棱形木塞将三瓣竹片撑开并套上一小竹环固定，紧接着将纸绳有序地缠绕到竹片内。“可别小看这些简单的步骤，没有经过长年累月的操作，很难做到这么娴熟的。”黄海成说，曾经就有街坊邻居不服气，非得上来耍一番，结果任他如何斟酌劈砍，就是无法保持对称，甚至险些伤着双手。

最后，黄海成把常用的红色颜料涂在了纸绳上，这样一来，一根待燃的火把便基本完成。“使用时将火把缠有纸绳的四分之三部分浸入植物油中，即可点燃。因纸绳浸有油，所以不怕风吹雨打，可持续燃烧4到5小时。”黄海成对自己的火把信心满满。

采访中，一位已经60多岁、住在附近的老街坊刘先生来到黄海成店里，刘先生兴冲冲地说：“火把在以前的作用可不小，我们一帮人结伴步行前往平和三平寺朝圣，往往都在夜里出发，第二天清晨才能到达，一路上全靠着火把照亮前路。”他朝着记者竖起了大拇指。

“春节期间各地的宗教仪式较多，需要量就多，漳州附近各县的一些老顾客都提前来预定。”黄海成说，制作火把的工艺并不复杂，价格也不高，上门来购买的大多是以前的老主顾。自己与妻子一年做到头，也就2000多支的产量。“虽然制售火把获利不多，但制作火把的技艺是祖上传下来的，实在舍不得放弃。”他希望用自己的双手，让象征着光明与启蒙的火把能一直熊熊地燃烧下去。

⊙朱俊辉 郑德鸿文/图

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漳州市芗城区新华东路326号的一家旧书店里，今年已71岁的黄海成，是漳州最后一个用传统工艺制作火把的艺人，而这手艺在他家族已经传承了四代。

漳州传统火把历经三个朝代更替，在漳州的民俗里，一些寺庙晚上举行迎尫仪式，每户一支火把随行，数十甚至数百支火把浩浩荡荡，蔚为壮观。春节期间各寺庙宗教仪式较多，需要量就多，漳州附近各县的一些老顾客都提前来预订。

黄海成做的火把不怕风吹雨打，并可持续燃烧4到5个小时。虽然制作火把的工艺并不复杂，但因利润低微且费时多，一支6元5角钱的火把扣去成本1元多，所赚无几。

如此低的收入，为何还要做？黄海成说，因为火把是祖上传下来的，实在舍不得放弃,而且一些老顾客已经来买几十年了，如果不做他们就没得买。

但黄海成毕竟年过古稀，而这手艺也没人愿意学，传统火把还能燃烧多久，他也不知道。