朱熹（1130～1200）是宋朝理学的集大成者、闽学的代表人物，与孔子并称“北孔南朱”。朱子理学既是南宋后八百年间统治中国社会的官方学说、主流思想，同时又是中国人传统的道德规范和人格标准。朱熹在宋光宗绍熙元年(1190年)四月到漳州任职，翌年四月离开漳州，在漳任职整整一年。

　　任期虽短，但成就却是流芳百世。朱熹大力弘扬理学，德治善政，兴学教化，传授弟子，普及民间，对于漳州人的思想意识和风俗习惯产生极为深远的影响，终将漳州打造成“海滨邹鲁”之地。朱熹知漳期间，还正式刊出其主要著作《四书章句集注》，是南宋以来中国最简要、最普及、最权威的一部教科书。

　　体恤民情开新政

　　南宋时期，漳州郡民间好诉讼，讼师与官吏交结，诱挟村人之财分利，另有富家豪族则称霸一方，仗势欺压善良。朱熹为刹词讼风，布颁《晓谕词讼教》，并“依法判下词讼243道”。他严厉吏治，对“官吏违法扰民，事理彰著者，据法送狱”，劝谕“官户士宦之家，安分循理，克己利人，不可恃强凌弱”。朱熹还严查办案者“未知情由便行追对，以致善良被扰”的奸弊，要求“判状委官要调究周详，公正办案，予夺之间，不得差误，务必不扰良民，不长奸恶。” 

　　朱熹体恤民瘼，主张“国家之大务，莫大于恤民，而恤民之实在于省赋”。他极力蠲减赋税，“奏除属县无名之赋七百万，减轻总经制钱四百万”，随后又奏罢“科茶钱”。漳郡濒海产盐，原无官卖，官府为弥补费用，改为“官卖”，按月“抑配”，吏役乘机敲剥，甚至“盐不时给，徒责要钱”。官盐害民，也被朱熹废除。漳郡因土地兼并，田税不均，郡民陷入困境，这也是朱熹深为不安的大事。他上书朝廷要求“行经界”，以解决土地兼并与田税不均的矛盾。但等到皇上诏准，已是春忙季节，打量经界，有碍农事，以后又因朱熹离任，行经界终未能实现。朱熹的减赋税、行经界，体现他体恤民瘼，注重民心的思想。他认为“民心与财富之间，应以民心为重”，因“财散犹可复聚，民心一失不可复收”。

　　朱熹知漳，知郡人高登刚正不阿，力主抗金，奏劾奸党，屡被诬陷。他上书《乞褒录高登状》，竭力陈情昭雪。郡人念高登刚正忠烈，建高东溪祠。朱熹亲自撰写“高东溪先生祠记”，赞扬他“学博行高，议论慷慨”，毕生都是“忠臣孝子之言，舍生取义之意”，“陈本指斥寻谀不遗余力”，可谓“一世之人豪”，由此可见朱熹的高尚气节和抗金立场。 

　　大兴教化树新风

　　南宋时期，漳州号称“佛国”，有寺庙600多所。许多男女聚集寺庙为“传经会”，女不嫁遁入空门。众多庙宇，各有拜神之礼，逐月有迎神之会，竞相谢神作淫戏，造成郡民荒废本业，迷于应酬嬉玩。寺庙有的以“劝缘”、“修庙”为名，有的假王公、佛爷之号，岁敛钱数十万。朱熹认为这是“俗未知礼”造成的，故先后布颁《谕俗文》、《晓谕居丧持服教》、《劝女道还俗教》等告示。

　　朱熹革除嫁娶丧葬陋俗，大力整肃铺张浪费之风，还劝谕大家要“孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周恤邻里。各修本业，莫作奸盗，莫相论诉，莫纵饮赌博，莫相斗打架，不得宰杀耕牛”。朱熹的教化与厉治改变了漳郡陋俗，后人说“自晦翁过化以来，民知婚丧祭祀之礼，士习尧舜周孔之学，天下称之”。 

　　朱熹知漳，把“笃意学校，力倡儒学”，作为改变漳郡“俗未知礼”的方略。提出“身修家齐，风俗严整，人心和平，万物顺治，隆及后世”的要求。为办好学校，他牒延黄樵仲、朱飞卿、陈淳、杨士训、林易简、施允寿、石洪庆、李唐咨等八位“耆儒入学表率”。朱熹本人则定期赴校视事讲学，“每五天一诣学，为诸生讲说”，“每旬之二日必领学官下州学，六日下县学”。学校不但习文，还有习武，所创“受成斋”，就是“教养武生员，练习骑射”。

　　朱熹还公开讲学，至今白云岩尚留朱熹解经的遗址，有石碑刻“紫阳夫子解经处”。据传，朱文公在书院里讲四书五经的《诚意》章时，学子们里三层外三层地坐在草地上，一位漳浦学子来得迟了，就随便在入口处坐下听讲。朱文公引经据典，谈古论今，讲得非常贴切生动，可是由于距离太远听不清晰，这位学子便不自觉地挪动着位置，最后竟是浑然不知地坐在了一块石头上，直到朱子授课完毕才发现那石头后面是一道万丈深渊。

　　朱门第一人陈淳

　　朱学在漳郡代代相传，宋代陈淳、王遇等，元代王吉才，明代陈真晟、蔡烈、周瑛、林雍，清代蔡世远、庄亨阳等，都是博学多才、颇具影响的朱学学者，其中特别值得一提的是被誉为“朱门第一人”的陈淳。因世居龙江北溪之滨，学者称陈淳为北溪先生。他为人恬静，不喜郊游，一生没任过官，是朱熹晚年的得意门生。

　　有一次，听说朱熹要到学堂里来看望教书先生，同行们都很兴奋，有的急忙穿好新衣服，有的还准备好礼物要迎接他。唯独北溪先生不畏权势，抱着无所谓的态度，仍旧穿着破旧的衣服参加见面。这时，北溪先生特地端来一盆清水，要让知州大人洗面；拿来一面镜子，要让知州大人照看尊容；还抱来一个小孩要让知州大人瞧瞧抱抱。朱熹自然是聪明绝顶，他当然深知北溪先生的意思。他婉言谢绝了所有教书先生的礼物，还逢人便说：“北溪先生给我的提醒很好，他是要我做官要清如水，办案要明如镜，对漳州的老百姓要爱民如子啊！”

　　10月17日，“第二届海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会”在陈淳故里——福建省漳州市龙文区隆重召开，来自海峡两岸及东南亚等地区的100多位专家学者汇聚在龙文区云洞岩的北溪书院。陈淳是朱熹理学思想的重要继承者和阐发者，是朱子文化研究中必须重视的历史人物。陈淳学识精湛，无论是阐发师说或义理，均能博采众说，融会贯通，得朱熹之真传，又能积极推陈出新，多有创获。陈淳对于朱子学说的最大贡献是撰成解释理学名词概念的名著《北溪字义》，此书在中国、韩国与日本都非常受重视，被视为进入新儒学的启钥著作，是中国乃至东亚最早的哲学辞典。

　　叶晴 文/供图