在漳州许多农村，都有立土地庙的习俗。在南靖县山城镇山城村硕仁庙，却同时供奉一个土地公、三个土地婆，引起民俗爱好者的好奇。

　　受好奇心驱使，昨日，笔者到位于山城村计生协会活动中心左侧的硕仁庙探个究竟。硕仁庙建筑面积38平方米，为两层砖木结构。大门石刻竖联：“硕福齐天祥云盖正  仁德满地瑞霭显神”。走进庙宇，只见庙中供奉六尊神像，神像后面墙壁正中张贴一个大“福”字。

　　担任该庙20多年管理员的山城村82岁老人韩朝兴告诉笔者，硕仁庙始建于乾隆年代。文革“破四旧”期间，村民将庙内六尊神像藏起来，急中生智在神像的供桌贴上写有“大海航行靠舵手”等字，红卫兵看到“红海洋”就离开，只将庙前竖立的乾隆年间建庙碑记砸坏。庙内除供奉一个土地公外，还供奉三个土地婆，原配土地婆在建庙时候就雕刻。另外两尊土地婆神像是戊申年（1908年）洪水灾害时，被人捡到“安置”在硕仁庙的。其中配雕一个小孩的土地婆是从城郊的朝古岭土地庙漂来的，另一尊身材较小的土地婆从城内开山祖庙的土地庙漂流来的。洪灾过后，那两个庙的理事闻讯赶来，要“请”回各自的土地婆，但在硕仁庙内向神明圣杯却总是“不允许”，无奈只好让给硕仁庙，一直至今，于是就出现一土地庙同时供奉一个土地公、三个土地婆的奇观。 

　　硕仁庙现任管理员张清芳介绍，上世纪80年代，硕仁庙从原平房改建为两层砖木结构，楼上主要作为理事会议事场所。硕仁庙与山城众多宫庙一样，每年元宵节期间都举行神明踩街等民俗活动。山城村党支部书记、村委会主任韩连生说，近年来，硕仁庙理事会不定期拿出庙内“香火钱”资助计生困难户，在县城一带传为佳话。