谥号:泗洲文佛、泗洲菩萨、泗洲大士、泗洲大圣、大圣菩萨， 法号：僧伽(公元628—710年)，西域.何国.碎叶城人(碎叶城：元朝和清朝都是我国领土1864年被俄国侵占，在今吉尔吉斯斯坦. 楚河州.托克马克市，离我国新疆边境约400公里)。

唐.高宗显庆二年（657年）僧伽大师进入大唐凉州府敦煌传授佛法，龙朔二年(662年) 僧伽大师来到长安终南山云居寺和唐代高僧道宣律师研习佛法，总章二年（669年）僧伽大师参加玄奘法师遗骨迁葬兴教寺后离开长安，咸亨二年(671年) 僧伽大师来到泗洲城传授佛法。(泗洲城：今江苏省盱眙县境内，清.康熙十九年（1680年）淮河洪水沉入洪泽湖) 一天，僧伽大师留宿一大户人家主人叫贺跋玄济，第二天早上僧伽大师要离开时对贺跋玄济说：“贵府本是一座寺庙。”·贺跋玄济闻听格外惊奇，赶紧叫多人在院内掘地，果然发现了一块石碑，碑上题名“香积寺”，又刨出一个金像，像衣上刻“普照王佛”字。此事很快传遍泗洲城，后来贺跋玄济遂捐出其府第，建普照王寺，僧伽大师也遂在泗洲城传经弘法，为民治病、祈雨治水、点化痴男怨女，景龙二年(708年)长安大旱，唐中宗迎请僧伽大师到长安求雨，求雨十分成功，中宗皇帝大喜封僧伽大师为国师，并让他当长安荐福寺主持(长安荐福寺即今西安市小雁塔)。唐朝大诗人李白的父亲李客也是西域碎叶城商人，来长安经商，后以国（李）为姓，以客为名。听说长安荐福寺主持僧伽大师也是西域何国碎叶城人，李客便经常带八岁的李白拜访僧伽大师，僧伽大师成了李白的启蒙老师，深受影响，后来李白成为唐朝大诗人。

文佛之意就来源以此！

　　李白的名诗《僧伽歌》就是李白对僧伽大师最好人生写照

　　僧伽歌

　　-李白

　　真僧法号号僧伽，有时为我论三车。

　　问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。

　　此僧本住南天竺，为法头陀来此国。

　　戒得长天秋月明，心如世上青莲色。

　　意清净，貌棱棱。亦不减，亦不增。

　　瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。

　　嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。

　　一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。

宋太平兴国七年(公元982年)，宋太宗下令翻建泗洲僧伽大师塔，雍熙元年(公元984年)，宋太宗又加封僧伽大师“大圣”谥号。从此“泗洲大圣菩萨”更是名扬四海

　　宋代大学士苏东坡写的《僧伽赞》和《泗州僧伽塔》

反映了当时宋代全国对僧伽大师高度崇拜与信仰

僧伽赞

苏东坡

　　盲人有眼不自知，忽然见日喜而舞。

　　非谓日月有在亡，实自庆我眼根在。

　　泗洲大士谁不见，而有熟视不见者。

　　彼岂无眼业障故，以知见者皆稀有。

　　若能便作稀有见，从此成佛反如掌。

　　传摹世间千万亿，皆自大士法身出。

　　麻田供养东坡赞，见者无数悉成佛。

泗州僧伽塔

-苏东坡

我昔南行舟击汴，逆风三日沙吹面。

舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。

回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。

至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。

耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。

若使人人祷辄遂，告物应须日千变。

我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。

得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。

退之旧云三百尺，澄观所营今已换。

不嫌俗士污丹梯，一看云山绕淮甸。

景云四年(710年) 三月初二僧伽大师端坐圆寂，享年83岁。圆寂后唐中宗为其敬漆肉身，并脱下龙袍披在僧伽大师身上送回泗洲城建塔供养。

这就是江苏南通广教寺和福建漳州鹳林寺泗洲佛祖身披龙袍的缘故！

　在民间泗洲佛祖成了治水、治病、求雨、启蒙孩子读书的神佛！

　 鹳林寺里清朝同治八年（1869年）古联：

佛称文，黎庶共仰文明。（黎庶：指黎民百姓，文明：指精神财富）

洲号泗，渊源直通泗水。（泗水：指的是泗洲的发源地）

泗洲衍派，慈悲遍满无边。（慈悲遍满无边，指佛祖法力）

鹳林肇基，庄严常观自在。（庄严常观自在，指佛祖法相）

(鸣谢泗洲佛祖 供稿QQ：2924481096   查看  拒收  )