厦漳高速公路一路平缓，如一条素练铺展在漳州平原大地上。而到漳州出口处，猛一抬头，猝然可见前方一座巨大的石山平地拔起，山势峭奇，危岩堆叠，有如巨狮般突兀雄踞。岩石起伏处，红瓦黄墙的建筑群，或隐或现，在黑灰的岩石和郁绿的草树间，如一块块玛瑙微雕，镶嵌其中。崖壁上“南天佛国”四个大红巨字赫然醒目，这便是漳州瑞竹岩。

　　漳州瑞竹岩位于市区东部龙文区蓝田镇岭兜村的岐山之上。岐山又名马岐山。《名山记》云：“岐山与鹤鸣山联峙，二峰秀耸龙江之上，延袤十里余，中为万松岭。”鹤鸣山即是省级著名旅游景点、理学名山云洞岩，位于瑞竹岩西；而二山之间的万松岭上，是闽都古驿道南大门、素有“一夫当关万夫莫开”之险的漳东雄关故垒“汉唐古道”万松关。山之南，龙江西溪、北溪、南溪三江交汇，把瑞竹岩衬托得益发雄奇峻秀，正如明代吏部尚书陆完与理学家蔡烈同游时所题：“万松关外瑞竹岩，峰峰峙峙列层嵌。偶来石上凭南眺，一望江上挂远帆。”

　　独特的地理位置，孕育出这里特别的自然人文景观。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”瑞竹岩名世，以它久远的历史渊源和名人高士的青睐而吸引着远近游人光顾，更以它作为闽南佛教丛林召唤着佛教信众香客前来朝拜。

　　佛教丛林

　　瑞竹岩上主要建筑物是瑞竹岩寺。从唐代以来，历经千年，寺院屡圮屡建，历代都有高僧在此驻锡，留下梵行法踪，使瑞竹岩寺成为今日的佛教丛林名刹。

　　相传，唐代高僧楚熙路过此处，见此山秀拔，遂伐竹取道，攀援登临，更爱这碧山绿水、田畴帆影。于是，停住了云游的脚步，结庐于此。楚熙劈竹引泉，泉水所到之处，竟令枯竹生笋，如此祥瑞，遂称之为“瑞竹”。如今岩上还有天然石室石禅床，据说是这位高僧入定之所。至宋，法祖大觉怀琏禅师兴建伽蓝，大师学行超迈，曾获仁宗皇帝赐龙脑钵盂，赐号大觉禅师。《禅林宝训》云：“（师）中正不倚，动静尊严，道学行谊，言简尽理。”后来，此高僧曾驻锡于宁波阿育王寺，现在岩上还建有一阿育王塔柱以志渊源。至明，绝尘禅师又重建宝殿，梵刹历经劫难，重现光辉。到了清代，智宣禅师挂锡瑞竹岩寺，禅师梵行高洁，工诗善书，名震一方。民初，名僧转道和尚曾在此岩住持多年，后来云游南洋，驻锡新加坡，兴建普陀寺，弘法利生，今其法裔遍布东南亚一带，在当地佛教界影响颇深。1938年，近代龙门法象弘一法师移锡此岩讲经弘法，并撰述《瑞竹岩记》。

　　瑞竹岩原寺建于半山腰上，依山傍水，坐北朝南。因年久失修，至1957年仅存残垣断壁。上个世纪八十年代末，普法大和尚驻锡瑞竹岩寺，时大殿墙倾楼圯，残垣断壁，瓦砾凌夷。普法大和尚有见于此，“发大宏愿，披星戴月，栉风沐雨，历经十几年艰辛缔造，甘苦备尝”。1988-1989年新加坡龙山寺广洽、广净（转道和尚徒孙）法师以暮年倾钵资助，及信士胡殿仁等捐资，重建大雄宝殿、斋堂、卧佛阁，并赠送泰国铜佛一尊。广洽长老圆寂星洲后，普法大和尚秉承师志，在三宝祖师加被、政府支持、广大信众的尽心护持下，剪草除荆，开山铺路，凿石架壑，广造梵宇。

　　经过多年的修建，如今的瑞竹岩寺庙更为宏伟，已建成天王殿、广洽阁、伽蓝殿、地藏殿、钟鼓楼、僧舍、圆通宝殿、千人斋堂、功德堂、大雄宝殿、绝尘祖师舍利塔、竹林丈室、卧佛殿、藏经阁、真味堂、祖堂、讲堂、禅堂、华严殿、圆凉亭、摩崖题刻、万松法窟、经幢、瑞泉茗苑等。

　　大雄宝殿，在瑞竹岩正中。原寺是宋大觉琏禅师建，后圮。明代住持绝尘禅师重建，后屡兴废，至1957年仅存断垣残壁。1989年重建，二进，中有天井，前殿供奉弥勒佛，后殿供奉三宝佛。后又改建为一进，建筑面积165平方米。殿前门上悬已故全国佛教协会会长赵朴初书“大雄宝殿”木刻榜；殿前面柱联有明东阁大学士林釬题刻“夙根有慧皆森发，上善无声自广长”、陈天定题刻“风静潮初满，山空月正中”、刑部郎中陈文芳题刻“临三江跨万松结茆即成名利，掖百法超十地刳竹蚤喻禅机”；殿中供奉释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛。殿前院落宽敞，几株大树浓荫沉沉，更添清静肃穆气氛。当中一大香炉，比人还高出许多，檀香袅袅。大殿之后，危岩之上，刻有“归依佛、归依法、归依僧”三行大字，岩上有四角亭一座，亭壁上释迦牟尼佛端坐，法相庄严，含笑看世间纷扰，召唤众生回头是岸。

　　卧佛阁，在大雄宝殿左侧，从四角方形的“迴龙亭”往上，走几级石阶，穿过回廊，即到。卧佛阁坐东朝西，建于明万历年间，后圮，1989年在原址临崖扩而建之，二层，建筑面积187平方米。上层为藏经阁，下层供奉白玉卧佛。阁前面柱有里人张雄（南靖人，清康熙进士，刑部郎中）题刻石柱联“翠竹无心穿石壁，海潮有意泛慈航”，禅心妙意，如卧佛那满面安详的慈容。阁前有一个广场，广场临崖，让你站在回廊处，可瞻前，可顾后。前瞻是一片广阔天地，山风凉爽，山色空濛，山下平原村落，烟火人间；顾后山路重重，风景无限，诱惑无穷。进与退，全在于世人的一念之间。站在佛前，十指朝心，你会想，退一步，也许即可如卧佛那样，自在悠闲，心无挂碍，默默欢喜。

　　祖堂，在大雄宝殿与卧佛阁之间，旧有僧舍，后圮。1989年重建，后又扩建。祖堂内存本寺历代祖师——开山楚煦祖师、重兴绝尘祖师、堂上广洽和尚、广净和尚莲座。

　　在祖堂之侧建有素食馆，坐北朝南，面向广场，与卧佛阁构成直角之势。

　　观音殿，即“圆通宝殿”，在大雄宝殿右前侧下方，建筑面积130平方米。供奉千手观音，左右各配祀12尊护法菩萨。殿前门柱有联“圆满十方观千手千眼而济渡，通达三世具大慈大悲以舟航”。观音大慈大悲，千手千眼，这样慈悲的心怀，这样无边的法力，是否就能洞察人间善恶因果、超度芸芸众生于幸福的彼岸？

　　观音殿之左后、大雄宝殿之右，有二层的功德堂、客堂。

　　钟楼，在观音殿左侧，二层，建筑面积60平方米，坐东朝西，供奉地藏王菩萨、明道法师、闵公法师。

　　鼓楼，在观音殿右侧，二层，建筑面积60平方米，坐西朝东，与钟楼隔着中间的广场相对，供奉关帝圣君、周仓、关平。钟楼、鼓楼的建筑结构一般无二，显得对称和谐、庄重肃穆。

　　钟楼右侧，新建一座坐西朝东三层宿舍楼。

　　天王殿，在观音殿前方，建筑面积130平方米，殿门上悬赵朴初所书“瑞竹岩”木匾。殿前一方很大的广场，广场面临悬崖，凭栏可眺山下无限风光。殿内正中供奉弥勒佛，左右祀四大天王，背后祀韦陀。弥勒常年腆着个大肚欢笑，那“笑天下可笑之人，容天下难容之事”的智慧和雅量，想来是我们天天顶礼膜拜想修成的正果吧？

　　天王殿右侧、殿前广场下方，新建斋堂，建筑面积1100平方米。

　　广洽阁，为纪念广洽和尚，故名。在天王殿左前方，是座四层塔形建筑，阁临悬崖，高耸入云。崖上一堵黄墙书写“南天佛国”四个大字，数里之外，清晰可见。这塔，在卑微的山脚下，在遥远的数里外，就可瞻望，早已成了瑞竹岩的标志性建筑，如佛道般庄严，如梵音远播，指引红尘中苦苦挣扎的人早晚参悟。

　　竹林丈室，即方丈楼，在大雄宝殿和客堂之间的高处，二层，楼顶外形为八角飞檐，建筑面积150平方米。室前一片广场，翠竹花树、岩石水池，构成一派幽静的园林风格。石雕的和尚、菩萨，小巧精致可赏，形神各异其趣，随意摆放，特别放松的感觉，与前面的庄严氛围大异。室后，是明朝林釬所建“介石云窠”遗址。云窠为八卦形结构，上有层楼，今尚存云窠门框，上有“介石云窠”石榜和石门联“梵音歇尘心佛前闲看青史，草堂欹睡足茶里笑品人生”。云窠遗址之后，有一天然石洞，洞中有绝尘禅师舍利塔，洞口顶端有“无法续传”石刻大字，洞内有石禅床，即是传说中的楚煦入定处。

　　华严殿，在大雄宝殿后山高处，建筑面积600多平方米，高大雄伟。殿门上悬鼓山涌泉寺普法方丈立的“华严殿”木匾，殿前柱联“法镇三江溪山广说无尽意，教施八闽竹音遍唱不二门”。殿内供奉观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨“华严三圣”。三尊法相精美异常，庄严肃穆，观之心生敬畏，不敢胡思乱想。殿前广场十分宽敞，殿左山上一座圆凉亭，掩映在丛林之间。殿右山上一座六角凉亭，亭上方有一座从华严殿山上移来的古舍利塔。殿后山腰上还有一凉亭，举头遥望可见“瑞泉茗苑”大字。瑞泉烹茶，茶水洗心，茶心禅意，再妙不过了。

　　殿前广场之下，依山新建一座二层讲堂，建筑面积数百平方米。

　　这一座座庙宇、亭台，缘山势而架构，高低错落，别有法度。红瓦黄墙，掩映于绿树与灰黑的岩石间，与整个瑞竹岩融为一体，山的陡峭使庙宇更显恢弘，庙的神秘使山益添风采。全山寺宇清净庄严，宝刹巍峨，殿堂林立，为闽南佛教一大丛林。

　　农历每月初一、十五，是佛徒信众的参拜日。瑞竹岩寺晨钟暮鼓，木鱼声传，梵音远播，香客云集，香烛鼎盛。朝拜者一脸虔诚，口中念念有词，求心中所愿。众佛不语，一脸如意。而不语，即是禅机，只凭智慧之人或愚鲁之徒们在烧香之后各自参悟。