先贤足迹

　　我不是以一个佛教徒或信众的身份来叩访瑞竹岩的。踏访这座山，是因为它沉淀着历史的情怀，留存着一缕不绝的人文记忆。

　　从山脚下遥望，半山腰上，黄墙红瓦，层层叠叠的寺庙楼宇亭台，与陡峭的山崖连为一体，绿树掩映，在蓝天白云之下，分外庄严肃穆，气势不凡。

　　长长的水泥路沿着山势无尽地延伸着，左转一个弯，远远就可以看到前面一塔耸立在高处，但走了半天，塔还是在那里，还是那个高度。再右转一个弯，再来一段长长的上坡的路。虽有夹道的绿树翠竹相伴，有虫鸣和鸟啼婉转，有蜻蜓如小精灵般的飞舞，但一路走来，心跳脚沉，气喘吁吁。而半山腰上的庙宇似乎还在隐约间，可望而不可即。礼佛的路这般艰辛，这是佛在考验朝圣者的耐心和诚心吧？是每个走向佛门的信徒必须完成的功课吧？而我，作为一个山的访问者，走走停停，赏玩沿途山石风景，这本身就是与山交流的一种最好的方式了。

　　最早让我驻足的，是未及山门的山路拐弯处，那据守一方的万松关。两山夹峙处，一门洞开，好不巍峨！据史载，万松关自六朝以来就是险要关隘，被称为“闽南第一关”，有“一夫当关，万夫莫开”之势。关称万松，是因为明朝正统年间有个叫陈克聪的本地人在此“植松夹道，连荫十里”。400多年来，它经历过多少血雨腥风，也见证了多少金戈铁马。如今，雄关早已完成了沉重的历史使命，漫长的岁月已剥蚀了它曾经的巍然风采，只留下一段城墙，一个不失威仪的门洞，如一首岁月凝固的史诗，和一个穿越时空的隧道。那一块块砌墙的石头，那石头间长出的草、夹带的灰，是否沾有民族英雄戚继光、郑成功和他的士兵们身上的气息？那道拱形门洞，门洞上“天保维垣”四个大字，是否还常常回味着铁蹄哒哒的践踏声响？作为历代兵家必争之重地，那么，那些于此献出年轻的年老的躯体的亡灵们，听到了袅袅梵音之后，是否也能得以安抚而超度？思及这些，上山的心情变得无端的凝重。

　　进得山门，走走看看，沿着幽静小路在各个庙宇间穿行，细品门联文字和建筑细节。漫不经心的脚步，停在大雄宝殿那些有年头有来历的门柱前。冷硬的石头，因上面的题刻文字及文字里的智慧而有了灵魂和生命。石柱历经风雨无数，粗糙的表情让人直观到它的沧桑，文字也已模糊，如迷离的历史的眼睛。但就是这样的岁月痕迹，让人肃然起敬。伸手摩挲着一根根石柱，摩挲着一笔一画的字迹刻痕，我分明触摸到了题刻者的皮肤和心跳的温度。

　　“夙根有慧皆森发，上善无声自广长”，瑞竹岩的竹和泉，给予攻书苦读的书生林釬以满含禅意的启示。此时的林釬，内心感受到的，是那儒家经典上的智慧，和善良正直的人性陶冶。“风静潮初满，山空月正中”，这是另一个书生陈天定留住瑞竹岩时最美好的记忆。林釬，字实甫，号鹤胎，是瑞竹岩脚下不远处一个叫洞口的村庄里的书生，早年家境贫寒，未及第前曾在瑞竹岩读书。林釬后来考中进士，殿试第三名，探花及第，屡授翰林院编修、国子监国子司业、国子祭酒。林釬为官期间，正是明代大奸魏忠贤气焰嚣张的时候，他作为一个正直的知识分子，宁愿弃官为民，隐居乡里，亦不愿丧失良知和原则，像当时许多官员那样把自己的灵魂依附于一个不正常的人身上。后来魏忠贤倒台，林釬以自己的精辟见解和精明能干，深受崇祯帝的器重，拜为东阁大学士，被尊称为“林阁老”。陈天定，字祝皇，又字慧生，世称慧山先生，史称其“少聪颖，好韬略，慷慨有大志”。他与林釬是中表兄弟，并有师生之谊，当年曾一同在瑞竹岩读书，道德文章多受林釬的影响。明天启四年（1624年）中举人，次年中进士。与林釬一样，因不愿依附阉党，毅然放弃任官机会，和林釬一起回乡隐居。直到魏党倒台之后，才受官行人，历迁吏部郎中。

　　当年的瑞竹岩，该是到处绿竹盈眼，清泉流转。据近代高僧弘一法师《瑞竹岩记》所述：“昔唐楚熙禅师结茅万松山巅，曰德云庵。宋大觉琏禅师兴建梵宇，仍其旧称。逮及明季，皇子莅山，见枯竹箨萌，谓为瑞相，因题庵名曰瑞竹岩。”另一个瑞竹岩名称由来的说法，也与竹有关。说楚熙“因劈竹引泉，枯竹生笋，故名。”风清月朗的晚上，竿竿瘦竹筛月影，清泉石上婉转流，藏在茂密竹林深处的瑞竹岩古寺，空山寂寂。读累了的书生，离开照壁的青灯，寻着月色看风景。他们站在岩寺前，放眼山外的龙江之上，只见风平浪静，月圆江清。一切是这般美好！置身斯境，心无杂念，人已成佛。原来，有慧根的人，有清正本性的人，不论你修的是儒是佛，其境界最终都会是一致的。这应该是一种胸怀，一种有容乃大的境界。森发的不只是竹，也是我们心灵深处那一点灵慧之气；滋养万物的不只是泉，也关乎人心的那一点善念。“一沙一世界，一叶一菩提”，大自然总是以恰当的方式启迪众生，让我们在与自然深刻体悟的同时得到人性的升华。也许为了感谢这一方瑞气萦绕的山水，林釬金榜题名之后，在这里建下了“介石云窠”八角凉亭。如今亭早已不在，“介石云窠”门框犹存。他在说，这一堆石头，并不是没有灵气，它能生云腾雾，它能滋养瑞竹，亦能启人心智。我揣度不出他是在什么时候为瑞竹岩刻下精美的石头匾额，那三个斗大的“瑞竹岩”隶书大字。今天我看到的是，这匾额并没有高高地悬于山门或殿堂之上，而是被随意搁置在地，像一个落寞的士子、一段厚重的历史、一部老旧的书。我似乎隐隐感受到某种珍贵美好的东西在被挤出我们的生活，让人不由地感慨怅然。

　　这两位乡贤，为人刚直，为官清正，留给后来人的是他们坚持是非善恶分明的榜样力量。崇祯皇帝赐予林釬“中正平和”、“宁静致远”的牌坊，至今仍高高地立于林阁老的家乡，在蓝天丽日下诉说着龙文士子的荣耀，标榜着为官者的操守；而陈天定，三百多年来一直是乡亲们眼中令人尊敬的“天定先生”。前面路上看到的守一方百姓平安的万松关，它的建造就得力于这两位乡贤的谋划和鼎助，“天保维垣”四个大字就是林釬留给后人永久的纪念，关门附近还有他所撰的《施公新筑万松关记》的碑石。

　　穿过“无尽石门”，是一道宽宽的上山石阶，很阴凉，不见日影，原来是一个天然石洞。走出石洞，就来到了庄严的华严殿。站在殿前广场，举头西望可见到一方巨石“印”字压顶，粗大的笔画，厚重的字体，如天上掉下来的玉皇大帝的宝印。在山顶上，与之相对的还有一个刻在巨石上的大“佛”字。这两方摩崖石刻，一方在西，一方在南，遥遥相呼。这是为纪念近代高僧弘一法师住锡瑞竹岩的故事而造的。抗日期间厦门沦陷时，弘一法师受漳州各方佛教信徒及南山寺主持广心法师的延请，来漳州弘法及避难，曾于瑞竹岩住锡59天。大师虽只作短暂的停留，却在修行闲暇之余，考明地志，为瑞竹岩留下了永远的《瑞竹岩记》。文中详细阐述了瑞竹岩的开创年代、历史沿革、文化渊源及振兴瑞竹岩的高僧名士等，为瑞竹岩正明洪源、理清山志，为地方留下宝贵的历史资料。相传，大师在将离开瑞竹岩时，感其与瑞竹岩殊胜之因缘，遂亲手篆刻印玺数十个，埋于瑞竹岩诸处，待他日有缘人得其印玺，以此印玺传世，来见证这段历史。山顶上的“印”、“佛”两方摩崖石刻，就是取材于这个传说。“瑞霭黄花皆佛性，竹林皓月尽禅心”，大师写给瑞竹岩的这副对联，正是他眼中的充满灵性禅机的瑞竹岩。

　　遥想当年36岁的李叔同，一个多才多艺的翩翩才子，杰出的艺术才能和热忱献身艺术的年轻生命，却在花正好月正圆时，毅然选择皈依佛门，作为与这个世界相处的方式，在青灯古佛旁寻找心灵的栖所。“长亭外，古道旁，芳草碧连天”，是作为苦行僧的他辗转各地时常常见到的意境。由最繁华处坠入空门，可见佛理禅机自有其让人心向往之的魅力。大师深厚的文化修养，高迈的梵行，传奇的一生，令人景仰。他的到来，虽然只是脚步匆匆，却使瑞竹岩光辉熠熠，许多人正是追慕大师的身影而造访这座山。