友人淘得一枚花钱，名曰：“阴阳神灵”，让我看看有什么可圈可点之处。这种花钱应该是明代的产物，同时代的还有“神灵课圣”、“阴阳课圣”、“照胆神课”等，通称课钱。关于课钱的文字资料极少，很多钱币书把它划归道教的咒语钱一类。

　　前些年，我曾读过商务印书馆出版的由方称宇先生著《中国花钱与传统文化》一书中，对“阴阳神灵”钱有过点滴叙述，现摘三小节文字，以飨读者。

　　李佐贤云：“阴阳神灵，课钱。次背星月。考黄瑜《双槐岁钞》，仝寅学易，占断奇中。英庙北狩，阴遣使问寅，筮得乾之，初九，奏曰大吉。英庙复辟，将官寅。固辞。乃命工铸阴阳神灵四字为筮钱十八枚，以赐寅。考有背‘课命’二字者、左右日月者、上星下月者，所见不一，未必皆英宗所铸。然为明时筮卜钱无疑。”

　　清人张崇懿撰有《钱志新编》一书，卷二十云英宗铸阴阳神灵钱十万以赐仝寅。故李氏所云十八枚恐为十万枚之误。

　　关于卜钱，唐代诗歌中时有提及。杜甫的清明诗云：“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”

　　课，为占卜的一种，旧时用制钱为卜具的占课法。

　　圣，谓道德极高，仅次于神。《孟子尽天下》∶“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

　　神灵∶指各类神，民俗信仰主要是神鬼，这种信仰源始于远古。天地信仰是最古老、最根本的信仰。实际上是一些自然神的综合，包括日月星辰、山川湖海、风雨雷电，这都是人类最初的神。民间确实供奉着一位天地爷，它没有专门的庙祠，在过年时，买一张木板天地神画，上有天公地母和一班人马，中间有一个牌位，写着“天地三界十方万灵真宰”。人们把它贴在屋檐下，有时只有黄表纸写一个天地神们，以示尽心。再在两边贴上对联：“天高悬日月，地厚载山河”，横批是天地神位。下边置供桌、放香斗、摆供品，焚香点烛而祀。在男女婚礼时，新郎新娘要拜天地。

　　民间还有一系列俗神为人们所信仰，如：福禄寿三星、喜神、财神、门神、龙、送子娘娘神、谷神等。灶君俗称为灶王爷，最深入群众的神，它具有三种职能：一、民以食为天，灶王爷掌管饮食；二、司职命运；三、监察善恶。

　　生前有功于人，死后为神，这是中国造神的准则。在人神信仰中，关羽为人造神之佼佼者，其他二郎神、东岳大帝、孔圣人、姜太公，这都是中国普遍崇拜的人神。在民间巫觋的神龛里，魏征、唐僧、孙悟空、薛仁贵、樊梨花、赵匡胤、杨宗保、穆桂英、包拯、济公等，也都是座上神灵，充分表现着中国造神的随意性。社会上百工技艺都有自己的祖师爷，是行业神。行行有神。既有一行多神，也有多行一神。

　　道教咒语，道士在巫觋观念的支配下，赋予有声语言以神秘的力量，这些具有神秘力量的语言，就是道教咒语。道教咒语是道教驱鬼祛邪、求神治病的一种口诀。道家咒语与佛家咒语同样是一种崇高的祈告。道教咒语具有以下特色：１、道教咒语具有民间文学的民族风格；２、道教咒语都体现道教“理论”；３、道教咒语回避立竿见影的效果，要求信咒者进行修炼；４、道教咒语中多“急急如律令”的字样，使它成为令条律例，急速执行；５、道教咒语中，“敕令”与“律令”是不可少的；６、在道教咒语中很重视“雷”字的震慑作用。

　　李佐贤, 字仲敏，号竹朋，清代著名学者、古钱币鉴赏家。他撰著的《古泉汇》，集录、考证了东周至明代的各种钱币5003枚，是清代较完善的钱谱。他不仅诗文有一定的造诣，且对音韵、琴、棋、书、画、金石、古币也有着广泛的爱好和研究。李佐贤是李登仙的后裔。李登仙，字见田，清初任鸿胪寺序班。自幼好读《周易》、算学，传说有“神机妙算”的特异功能，时人称之“李神仙”。民间还流传着他很多神奇的故事。“李神仙洞”尚存，为利津名迹。蒲松龄在《聊斋志异》“戏术”一篇中，对其有描述。

　　黄瑜，字廷美，香山人。约明孝宗成化中前后在世，景泰七年（1456年）举人。他参加会试的时候名列乙榜，因为不愿去做官，于是去做太学生，但接连几年参加会试仍没考中进士，只好由小官做起，后来曾升迁为惠州府长乐县知县。他做县官政绩颇佳，百姓也颇拥戴他。曾经官场沉浮的黄瑜将功名之事看得淡，整天埋头于著书之中，他有意地记载民间传说，历史故事并对一些历史典籍加以整理。黄瑜在家亲手种了两棵槐树，等槐树长得枝繁叶茂之时就在树后盖了个简朴的小亭子，取名“双槐亭”，他归家后的很多时光就是在亭下度过的。人称黄瑜常在亭下吟诗作赋，兴起之时论声歌啸，旁若无人。由于他十分喜爱自己种的这两株槐树，自称“双槐老人”，以“双槐”为自己的著述命名。《双槐岁钞》是黄瑜七十岁时，书稿才完成，花费了近四十年的时间，其间几易其稿，态度十分认真。黄瑜的文章文笔生动，情节曲折，对话精彩，已初具小说的雏形。 

　　仝寅，字景明，安邑人。 

　　英宗，明英宗朱祁镇,1436-1449年在位,年号正统。

　　《钱志新编》张崇懿著，年代为清道咸间。录先秦至明季古钱及外国品、厌胜品多种，然其间不乏伪作赝品。1923年扫叶山房影印本8册。

　　一个偶然的机会，我读到一本叫《照胆经》的书，极富神秘色彩，皆因市面较少见到有这本书，可能是这书太过深奧难明了，是一部相学经典著作。

　　⊙王家年 文/图